خمس
خمس در هفت چیز واجب است: منافع کسب و کار، معدن، گنج، مال حلال مخلوط به حرام، جواهراتی که باغواضی از دریا بدست می آید، غنیمت جنگی، زمینی که کافر ذمی ازمسلمان می خرد. پرداخت خمس از واجبات است و تمام افراد بالغ و عاقل که مالک یکی از موارد هفتگانه باشد یک پنچم آن را بپردازد. منافع کسب و کار درآمدی را که از طریق زراعت یا صنعت یا تجارت یا ازطریق کارگری و کارمندی انسان بدست می آورد چنانچه از مخارج سال او وخانواده اش زیاد آید باید یک پنچم مقداری که اضاف آمد خمس بدهد اگر از منفعت کسب آذوقهاى که براى مصرف سالش خریده، در آخر سال زیاد بیاید، باید خمس آن را بدهد. آغاز سال خمسی هرکس از اولین درآمد اوست، سال خمسی رامی توان هم شمسی و هم قمری قرار دهد. ارثیه، هدیه، مهریه، جایزه و عیدی و یارانه خمس ندارند. وامی که برای کسب و کار گرفته شده سر سال خمسی باید به تعداد قسطهایی که داده خمسش رابدهد. هر مالی را که یکبار خمسش داده شود دیگر خمس ندارد مگر افزایش قیمت داشته باشد که باید یک پنجم مقداری که افزایش داشته است خمسش را بدهد. الحمدالله همه بزرگواران توجه دارند جهت حساب و پرداخت خمس باید طبق نظر مرجع تقلید خود عمل نمایند. خداوند توفیق فراگیری احکام الهی و عمل کردن به آنها را به همگی ما عطا بفرماید به برکت صلوات برمحمدوال محمد.
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
شماره کارت جهت واریز خمس
۶۰۳۷۹۹۷۵۹۹۰۵۱۴۷۲
دفتر نمایندگی شورای سیاستگذاری ائمه جمعه استان کرمان
شماره دفتر امام جمعه شهرستان بافت
۰۳۴۴۲۴۲۲۱۲۱
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
زکات
*زکات از جمله مهم‌ترین واجبات است*
*صدقه:*
- زکات واجب
- زکات مستحبی
زکات واجب دو نوع است:
*زکات بدن:*
که همان زکات فطره است و در عید فطر پرداخت میشود
*زکات مال:*
زکات مال که به غلات چهارگانه، دامها و سکه‌ها با شرایط خاصی تعلق می‌گیرد.
مقدار زکات غلات در صورتى که با آب باران، نهر و مانند آن مشروب شود، یک دهم و اگر با دلو، ریسمان، ماشین آلات و مانند آن آبیاری گردد، یک بیستم است زکات گندم و جو و خرما و کشمش وقتى واجب مى‌شود که به مقدار نصاب برسند و نصاب آنها من تبریز و مثقال کم است که ۸۴۷ کیلوگرم مى‌شود
گاو و گوسفندانی که در طول سال از چراگاه‌های طبیعی استفاده می‌کنند، زکاتشان واجب است و اگر در تمام سال یا مقداری از آن، از علفِ چیده شده یا زراعتی که کاشته شده تغذیه نماید، زکات ندارد
نصاب اول گوسفند : چهل عدد است و زکات آن یک گوسفند است و تا تعداد گوسفندان به عدد چهل نرسیده است، زکات ندارد. نصاب دوم: صد و بیست و یک است و زکات آن دو گوسفند می‌باشد و ...
نصاب اول گاو : سی تا است که زکات آن یک گوساله که داخل سال دوم شده می‌باشد و تا تعداد گاو‌ها به سی نرسیده زکات واجب نیست و ...
*زکات فطریه:*
-#فطریه عام(که شامل سادات نمیشود)
- #سهم سادات
-#غیرعمد و عمد
کفاره را باید اطلاع دهید.چون مورد مصرف آن متفاوت است و باید حتما در همان مسیر تهیه و پرداخت شود
*زکات مستحبی:*
زکات مستحبی که اصولاً در طول سال به نیت های مختلف پرداخت میشود و موارد مصرف آن متعدد است
*دادن #زکات مستحبی به سادات اشکال ندارد
کفّاره روزه،
اگر کسی کفاره روزه دارد باید اطعام ( گندم آرد برنج ... _نان ماکارونی ...) دهد در عمد باید به هر یک نفر فقیر یک مد طعام (تقریبا ۷۵۰گرم) تقریباً معادل سه چهارم کیلو است بدهد و نمیتواند چند مد را به یک نفر بدهد، ولی اگر اطمینان داشته باشد که فقیر طعام را به عیالات خود می‌دهد میتواند برای هر یک از عیالات او، هر چند صغیر باشند، یک مد به آن فقیر بدهد در غیرعمد میتواند چند مد دهد. اگر کسی نتواند تا ماه رمضان آینده فضای روزه را بگیرد باید کفاره بدهد
خداوند توفیق فراگیری احکام الهی و عمل کردن به آنها را به همگی عطا فرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
اقسام نذر
۱. نذر مشروط: نذری است که معلق بر چیزی باشد. این نوع نذر به سه صورت است:
الف) به شکرانة نعمت دنیوی یا اخروی نذر کند.
مثال: اگر خداوند به من فرزند سالمی عطا کند، برای خدا بر من است که چهل شب زیارت عاشورا بخوانم
ب) برای طلب دفع بلا و گرفتاری این نذر منعقد میشود.
مثال: اگر خداوند پدرم را شفا دهد، برای خدا بر من است که در فلان روز یا در ماه محرم روضه بگیرم.
ج) نذر برای بازداشتن نفس از عمل محرم یا مکروه است.
مثال: اگر دروغ گفتم، برای خدا بر من است که یک فقیر را غذا دهم.
۲. نذر مطلق: نذری است که بر چیزی معلق نیست.
مثال: برای خدا بر من است که ماه رجب را روزه بگیرم
نذر باید برای الله باشد و نمیشود به نیت غیر الله باشد . مثلا بگوید این قربانی به نیت الله و رضای خدا برای حاجت مورد نظر در راه امام معصوم علیه السلام
نذر آنست که انسان ملتزم شود کار خیری را برای خدا بجا آورد و یا کاری را که انجام ندادنش بهتر است ترک کند.
در نذر باید صیغه خوانده شود خواه به عربی باشد یا فارسی، بنابراین اگر بگوید چنانچه فلان حاجت من روا شود برای خدا بر من است که فلان مقدار مال را به یتیم بدهم نذر صحیح است.
نذر در صورتی صحیح است که انسان بالغ و عاقل باشد و از روی اجبار یا عصبانیت صحیح نیست.
اگر انسان نذر کند کاری را انجام دهد باید همانطور که نذر کرده عمل کند، مثلا نذر کرده جمعه روزه بگیرد باید همین روز روزه بگیرد.
اگر نذر کند به فقیر معینی صدقه بدهد نمیتواند به فقیر دیگری بدهد واگر آن فقیر بمیرد بنابر احتیاط باید به ورثه آن صدقه بدهد.
گوسفندی را که نذر کرده اند، پشم آن گوسفند جز نذر است و اگر پیش از آنکه گوسفند به مصرف نذر برسد بچه ای بیاورد و یا شیر دهد احتیاط واجب است آن را هم به مصرف نذر برساند.
هرگاه نذر کند اگر مریض او خوب شود یا مسافرش سالم برگردد فلان کار خیر را انجام دهد چنانچه معلوم شود پیش از نذر کردن مریض او خوب شده یا مسافر آمده عمل کردن به نذر واجب نیست.
نذر اگر با صیغه معتبر شرعی باشد باید به آن عمل شود و اگرصیغه نداشته باشد اختیار باخود شماست انجام دهید یا ندهید.
اگر انسان بدون عذر به نذر خود عمل نکند کفاره واجب میشود یعنی باید یک برده آزاد کند یا شصت روز روزه بگیرد که حداقل سی و یک روز پی در پی باشد یا شصت فقیر را طعام بدهد.
خداوند توفیق فراگیری مسائل شرعی و عمل کردن به آن ها را به همگی ما عطا فرماید به برکت ذکر شریف صلوات.
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
حکم وطن
۱وطن اصلی ۲وطن اتخاذی
وطن اصلی همان محل زندگی و سکونت خود. پدر و اجداد است وطن اتخاذی که فرد مثلا بخاطر شغل. شهری دیگری را انتخاب و سکونت گزیند فرد میتواند برای وطن چند شهر را انتخاب نماید مشروط به اینکه در طول سال به آنجا رفت و آمد داشته باشد و از نظرعرف بگویند وطن اوست
مکان تولد ملاک وطن نیست. مثلا ممکن است فردی در هواپیما یا در سفر متولد شود ملاک وطن اصلی محل زندگی و سکونت والدین است مثلا اگر کسی محل زندگی والدین یا اجداد او در روستا بوده. اما در شهر که وطن دوم پدر می‌باشد متولد شده و در طول سال همراه والدینش مثلا در تعطیلات به روستا برود. پدر برای شغل ویا ادامه تحصیل فرزندان به شهر با فاصله بیشتر از حد شرعی رفته و ساکن شده است. هم روستا وهم شهر برای آنها وطن محسوب میشود . یا فرد بخاطر شغل یا ازدواج به شهر دیگری می رود و سکونت میگزیند که از نظر عرف بگویند وطن اوست وطن محسوب میشود مگر اینکه اعراض نمایند. اگر فردی هر کدام از وطن را ترک و اعراض نماید دیگر وطن او نیست
خداوند توفیق فراگیری احکام الهی و عمل کردن به آنها را به همگی عطا فرماید به برکت صلوات بر محمد و آل محمد
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
مصادیق حق الناس
آن چه بیشتر از حق الناس به ذهن متبادر می شود، دست درازی به اموال دیگران است؛ اما مصادیق حق الناس بسیار فراتر از این است، از جمله: هتک حرمت، گناهان زبانى نظیر غیبت، تهمت، شایعه، زخم زبان، سرزنش، اهانت و سخن چینى، و هر عمل دیگری که موجب آبروریزى و تخریب شخصیت کسی گردد، از مصادیق حق الناس به حساب می آید.
همچنین است هر عمل دیگری که دیگران را به زحمت اندازد،
و همچنین عمل به وظایف فردی از جنس حق الناس است و اگر فردی در زندگی مشترک وظایف خود را نسبت به همسر و فرزندان انجام ندهد، مرتکب حق الناس شده است
مراقب باشیم و به حقوق یکدیگر احترام بگذاریم که حق‌الناس با توبه بخشیده نمیشود بلکه باید جبران شود یا صاحب‌حق آن را ببخشد
مراقب حق الناس باشید
حفظ آبرو و حرمت دیگران واجب است
حتی اگر بر اشتباه دیگران مطمئن شدید. حرمت و آبروی او را نگهدارید
حق الناس سخت ترین ایستگاه است که در آن گرفتار خواهیم شد
حق الناس مالی
حق الناس جانی
حق الناس عرضی
نسبت به حق الناس مالی باید آنچه را که به گردن دارد، نسبت به آن شخص پرداخت کند و پس بدهد و اگر او را نمی شناسد، باید از طرف او رد مظالم و صدقه بدهد.
نسبت به مورد دوم هم باید به آن شخص مراجعه کند و اگر به جسم او صدمه ای زده، از او حلالیت بطلبد و یا دیه آن را بدهد و یا قصاص شود.
نسبت به مورد سوم هم اگر آبروی شخصی را مثلا با غیبت.قضاوت. تمسخر. طعنه. نشر پیام در فضای مجازی. اهانت.تهمت . تخریب شخصیت. ریخته است، اگر به او مراجعه نماید او ناراحت نمی شود باید به او بگوید و حلالیت بطلبد و باید از طرف او و به نیت او استغفار کند
خداوند از حق الناس نمی‌گذرد
کارهای خوب و نیک ما پاک کننده گناهان کسانی ست که حق الناس به گردن ما دارند
و این را زمانی متوجه خواهیم شد که در ایستگاه حق الناس متوقف و گرفتار شدیم
خداوندا یاریمان نما که بتوانیم بنده خوب تو باشیم
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷
عقیقه و شرایط عقیقه:
نیت خالص.رضایت خداوند.
جهت حفظ از بلاها
اطعام مؤمنین (حداقل ده مؤمن)
خواندن دعای ذبح گوسفند
عقیقه: کشتن گوسفندیاحیوانی ست که صلاحیت قربانی کردن را داشته باشد
پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند.
استحباب دفن کردن استخوان‌هاى عقیقه و جداکردن ازبند مفصل ها و برخی کارهایى که در بعضى جاها مرسوم وسنت شده، مدرکى ندارد رعایت آنها الزام و ضرورتی ندارد.
عقیقه مستحب مؤکّداست که اگر پدری برای فرزندش عقیقه نکند. برخود فرزند استحباب دارد که برای خود عقیقه کند
عقیقه دختر و پسر، یکسان است و فرقی ندارد
حیوانی که عقیقه میشود، بهتر است شرایط قربانی را داشته باشد؛ یعنی معیوب نباشد،سن آن رعایت شود،
ولی اگر شرایط قربانی را نداشته باشد باز هم کفایت می‌کند.
دعا برای سر بریدن عقیقه
ازقول امام صادق(ع):
إِنِّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِی فَطَرَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ حَنِیفاً مُسْلِماً وَ مٰا أَنَا مِنَ الْمُشْرِکِینَ ۷۹ انعام
إِنَّ صَلٰاتِی وَ نُسُکِی وَ مَحْیٰایَ وَ مَمٰاتِی لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ لٰا شَرِیکَ لَهُ وَ بِذٰلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ ۱۶۲ انعام
اللَّهُمَّ مِنْکَ وَ لَکَ بِسْمِ اللهِ وَ اللهُ أَکْبَرُ ۱۶۳ انعام
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ».
به‌جای فلان بن فلان، اسم فرزند و پدرش ذکر شود.
اقبال الاعمال ص ۴۵۰
